Kẻ giàu có được ơn cứu độ

Chúa Nhật 31 TN. C

Deacon Tiền-Lê, SVD

 

Tin mừng hôm nay là một sứ điệp tin vui về ơn cứu độ cho những người giàu có và tội lỗi. Quả thực, khi Đức Giêsu tuyên bố: “hôm nay ơn cứu độ đến với nhà này, bởi người này cũng là con cháu ông Ápraham” (Lc 19,9) với ông Da kêu, đã đem đến cho tất cả mọi người một niềm hy vọng lớn lao về ơn cứu độ, nhất là những ai đang cùng cảnh ngộ cuộc đời như người thu thuế được nói đến trong bài Tin mừng.

Tuy nhiên vấn đề đặt ra là ông Da kêu này đã làm gì để có thể đạt tới ơn cứu độ cách ngoạn mục như thế, vì đôi lần Chúa Giêsu đã cảnh báo:“Người giàu có khó vào nước trời. Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào nước Thiên Chúa” (Mt 19,23-24). Chúng ta học được gì nơi “nghệ thuật” chinh phục nước trời của kẻ được coi là giàu có này?

Dẫn nhập vào sứ điệp Tin mừng

Kỳ hè vừa rồi, tôi đi giúp mục vụ tại một giáo xứ miền núi thuộc hạt Hương Khê, Hà tĩnh, Giáo phận Vinh. Một trong những công việc tôi đảm trách là giảng dạy lớp giáo lý tiền hôn nhân (học viên tuổi đời từ 18 đến 25). Số lượng học việc do tôi phụ trách là 135 người.

Thành phần học viên, trình độ, khá chênh lệch nhau, họ là những người nhà quê, ít học, thậm chí có những phần tử không được giáo dục tử tế, nên có vài người trong số đó thuộc thành phần bất hảo trong giáo xứ. Tôi chú ý đến hai chàng thanh niên, ăn mặc, tóc tai khá kỳ quái.

Quần áo thì đầy đủ nhưng nút cài bao giờ cũng thiếu, vì chỉ cài đại diện vài nút phía dưới còn lại để trưng bày da thịt đàn ông của mình; tóc thì một nửa là “rừng già”, còn nửa kia là “đồi trọc”. Đây là hai thanh niên có nhiều “chiến tích” tai tiếng trong vùng.

Nói chung đối với nhiều người, họ là những kẻ chướng tai, gai mắt, nếu không muốn nói là tội đồ. Tôi đến với họ bằng một sự ân cần tôn trọng, gần gủi, cảm thông qua những buổi học. Tôi đến thăm gia đình họ.

Sau cuộc thăm viếng của tôi. Họ rất vui và tự hào, họ đi khoe (nói chuyện) với rất nhiều người: “hôm nay tôi được thầy đến thăm gia đình”. Tôi nhận thấy họ bắt đầu thay đổi. Họ siêng năng đi dự lễ hàng ngày, họ xưng tội, rước lễ, sống dễ thương, gần gủi hơn với nhiều người.

Dĩ nhiên việc sát hạch cuối khóa học của tôi dành cho những học viên này nhẹ nhàng hơn những thành viên khác. Họ cảm thấy rất hạnh phúc, vì họ được trân trọng và quý mến, họ bắt đầu tử tế với cuộc đời, với mọi người.

Từ kinh nghiệm về mẫu chuyện có thật trong khi đi mục vụ này tôi cảm thấy thấm thía hơn về sự đổi đời của ông Da kêu sau khi được gặp Đức Giêsu và được Ngài đến trọ nhà mình.

Từ sự hiếu kỳ đến việc bị chinh phục với lời hứa thực thi công bằng và bác ái

Chúng ta thấy động lực ban đầu thúc đẩy ông Da kêu đến với Chúa Giêsu chỉ là sự tò mò, sự hiếu kỳ. Có thể đôi lần ông đã nghe dư luận bàn tán nhiều về nhân vật Giêsu, nhưng chưa một lần ông diện kiến con người nổi tiếng về đức độ và lòng nhân ái đối với những người nghèo khổ, bất hạnh và những kẻ tội lỗi.

Ông quyết một phen diện đối diện với Ngài. Nhưng khốn một nỗi, địa vị của ông thì cao mà con người của ông lại lùn quá. Làm sao thấy được Ngài, giữa đám đông chen lấn?

Xác suất để ông thực hiện ý đồ thấy được Đức Giêsu thông qua việc chen lấn cạnh tranh với đám đông là bằng không. Chính vì thế ông nẩy ra một sáng kiến: chạy về phía trước, trèo lên cây sung chờ ngài đi qua.

Thế là ông đã thành công. Ông thành công một cách mỹ mãn, vì không chỉ thấy được Ngài mà còn được Ngài gọi đích danh và hơn thế nữa, còn được Ngài đến trọ nhà ông. Ông hạnh phúc vô cùng, vội vàng tụt xuống và ông tuyên bố: “Thưa ngài, đây phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo. Nếu tôi chiếm đoạt của ai cái gì, tôi xin đền gấp bốn” (Lc 19,8).

Khi quan sát tiến trình đổi đời của ông Da kêu, cho thấy một trình tự logich hợp lý từ chỗ ông tìm đến với Đức Giêsu chỉ để thõa mãn sự tò mò, nhưng từ sự hiếu kỳ ông đã đi đến chỗ thay đổi khi gặp được Ngài, thông qua việc thực thi công bằng và bác ái.

Về lẽ công bằng ông đã làm gấp bốn lần so với những gì luật định. Luật quy định rằng: khi một người nào đó làm cho người lận cận bị thiệt hại, thì người đó phải đền bù ầy đủ, ngoài ra còn phải trả thêm 1/5 (Xc. 5,16; Ds 5,7). Người ta chỉ phải đền trả gấp bốn hoặc gấp năm lần khi hành động trộm cắp của mình bị bắt quả tang (Xc Xh 22,1; 1Sm 12,3).

Như thế đủ chứng tỏ rằng Da kêu đã đền bù một cách phóng khoáng vì ông đã gặp được Chúa. Khi quan sát chúng ta thấy, nơi quyết định thực thi lòng bác ái của Da kêu là hoàn toàn tự nguyện, bởi chưa thấy Chúa Giêsu đưa ra đề nghị hay yêu cầu gì giống như trường hợp của anh thanh niên giàu có: “Anh hãy đi bán hết tài sản của anh và cho người nghèo”(Mt, 19,21).

Rõ ràng khi gặp được Đức Giêsu ông hoàn toàn tự nguyện thực thi lòng bác ái đối với người nghèo cách rất quảng đại.

Tuy nhiên, có một lý do sâu xa hơn đã thôi thúc ông tìm đến với Đức Giêsu. Ông là một người giàu có, nhưng sự giàu có của ông phần lớn là do sự bất chính, bởi ông làm nghề thu thuế. Vì thế trong mắt mọi người ông chỉ là một kẻ mang danh tội đồ phản quốc.

Ông có thế lực, giàu có nhưng ông cô đơn vì bị mọi người loại trừ, xa lánh.

Có thể đôi lần ông được nghe, Đức Giêsu là người đã công khai bênh vực những kẻ tội lỗi như ông, hơn nữa Ngài cũng đã từng tiếp nhận những người thu thuế và gái điếm, nên ông nhất quyết tìm đến để xem thái độ phản ứng của Ngài về thân phận tội lỗi của mình ra sao. Kết quả ông đã nhận được một bất ngờ lớn.

Ngài ưu ái ông cách đặc biệt. Khát vọng trường sinh, khoảng trống mà tiền tài danh vọng thế gian không thể lấp đầy đã được phủ lấp bởi hạnh phúc viên mãn khi ông gặp được Ngài. Quả thực, ông đã trải qua kinh nghiệm của thánh Phao lô: “Đối với tôi, mọi sự chỉ là rác rưởi, không gì có thể so sánh được một mối lợi tuyệt vời là Đức Giêsu Kitô”.

Những điều mất và được qua cuộc viếng thăm

Theo sự diễn tả của Tin mừng thì Da kêu đã lựa chọn giải pháp trèo lên cây sung đón đầu để gặp Chúa. Lựa chọn đó tuy có lợi về sự an toàn tính mạng, tức là tránh được những kẻ thâm thù không ưa, sẽ đánh lén ông, nhưng hành động kỳ quặc đó ảnh hưởng tới danh dự của một kẻ có quyền hành và địa vị như ông.

Ông vốn là cục trưởng cục thuế, thậm chí là bộ trưởng thuế vụ, vậy mà phải đóng vai của một đứa trẻ nít chơi trò trốn tìm: leo lên cây để nhìn. Nếu tiếp cận từ góc độ này ta thấy ông phải hạ mình rất thấp để được nhìn thấy Đấng ông đang khao khát.

Như vậy trước mặt người đời, danh dự của ông đã mất rất nhiều qua hành động trèo lên cây để ngắm nhìn. Nếu suy tưởng phóng đại hơn trong nghĩa bóng của hành động đó, chúng ta thấy ông đã biết thân phận thấp hèn, nhỏ bé của mình không thể đạt tới việc gặp gỡ chiêm ngắm Đức Giêsu, vì thế hành động leo lên cây như một chọn lựa quyền trợ giúp để ông đạt tới mục đích cách hoàn hảo nhất.

Quả nhiên, Đức Giêsu thấy và gọi ông: “này ông Da kêu xuống mau đi, vì hôm nay tôi phải ở lại nhà ông” (Lc 19,5). Một sức mạnh vô hình đã xâm lấn và biến đổi con người của ông từ việc gọi tên và quyết định “ở lại nhà ông hôm nay” của Đức Giêsu đã làm biến đổi con người của ông sang một thái cực hoàn toàn khác.

Nếu trước đó ông bất công, bất chính trong việc thu thuế thì nay ông trở thành người mẫu mực cho lẽ công bằng: “Nếu tôi đã chiếm đoạt của ai điều gì, tôi xin đền gấp bốn”. Hơn thế nữa giờ đây ông còn tự nguyện thực thi lòng bác ái một cách rất phóng khoáng:

“Tôi sẽ dành phần nửa tài sản của tôi để cho người nghèo”.

Chúng ta có cảm tưởng hình như ông đã đánh đổi tất cả cuộc đời của ông vào một canh bạc với Đức Giêsu. Phải chăng ông đã mất hết mọi thứ? Không. Ông là người đã dành phần thắng trong sự đánh cược đó.

Vì cả một đoàn người đông đảo đang kéo về Giêrusalem, duy chỉ có mình ông là được Đức Giêsu công nhận: “người này là con cháu ông Ápraham”. Bởi đây là điều mà tất cả mọi người do thái mong muốn được công nhận vì họ tin rằng những ai là con cháu của tổ phụ Ápraham mới hy vọng có được ơn cứu độ.

Như thế qua lời tuyên bố đó Đức Giêsu đã ban cấp một căn cước chính thức ông thuộc về gốc gác của tổ phụ niềm tin, dòng tộc của lời hứa. Điều lớn lao nhất mà ông có được đấy chính là bảo đảm của Đức Giêsu về ơn cứu độ cho nhà ông: “hôm nay ơn cứu độ đã đến với nhà này”.

Còn Đức Giêsu trong cuộc gặp gỡ với quan thuế vụ đó Ngài đã được gì và mất gì? Danh dự đám đông theo kiểu người đời của Ngài đã bị tổn thương, người ta bình phẩm:“ nhà người tội lỗi mà ông ấy cũng vào trọ”. Nhưng Ngài đã đạt được mục đích chính yếu trong sứ vụ của ngài: “con người đến để tìm và cứu những gì đã mất”(Lc 19,10).

Sống lời Chúa

Phép lạ, sự hiếu kỳ để thúc đẩy ta đến với Chúa, không thực sự làm cho ta biến đổi cuộc đời. Chỉ khi nào chúng ta thực sự khao khát tìm kiếm thì mới có thể gặp được Ngài mà thôi.

Tiền bạc, vị thế xã hội dầu giàu có và phong phú đến đâu cũng không bao giờ khỏa lấp được khát vọng cao quý nhất của con người là có Chúa trong cuộc đời. Chỉ khi nghe tiếng Chúa và được Chúa ở lại trong đời thì con người mới thực sự đạt tới hạnh phúc toàn mãn.

Gặp được Chúa, cuộc đời con người sẽ được biến đổi. Có Chúa, mọi thứ của cải vật chất trần thế, chỉ còn là thứ yếu, là phương tiện để con người thực thi lòng bác ái và sự công bằng.

Nguyện chúc cho tất cả chúng ta gặp được Chúa trong cuộc đời. Vì có Chúa cuộc đời ta mới thực sự có ơn cứu độ và có được hạnh phúc đích thực.

<