Hãy sinh hoa quả của lòng sám hối!

Deacon Duy Thạch, SVD

Chúa Nhật tuần trước, ngôn sứ Isaia đã dẫn đưa chúng ta vào một khung cảnh thái bình hạnh phúc trên núi của Đức Chúa. Tuần này, Isaia lại tiếp tục giới thiệu cho chúng ta về khung cảnh hòa bình, hòa hợp trong thời của Đấng Mê-si-a, Đức Giê-su Ki-tô.

Chúng ta sẽ gặp thấy những hình ảnh rất dễ thương như: “sói sẽ ở với chiên con, beo nằm bên dê nhỏ. Bò tơ và sư tử non được nuôi chung với nhau. Bò cái kết thân cùng gấu cái, con của chúng nằm chung một chỗ, sư tử cũng ăn rơm như bò. Bé thơ còn đang bú, giỡn chơi bên hang rắn lục, trẻ thơ vừa cai sữa thọc tay vào ổ rắn hổ mang.”

SÁM HỐI ĐỂ ĐỔI ĐỜI

Deacon Thanh Thịnh, SVD

Nhìn lại trong cuộc đời của mỗi người, ít nhiều chúng ta cũng thấy có những dòng nước mắt. Nước mắt của cảnh chết chóc và chia ly; nước mắt của niềm hạnh phúc trong ngày đoàn tụ bao năm xa cách. Tất cả những giọt nước mắt ấy chợt đến rồi cũng chợt đi, theo dĩ vãng của thời gian. Chỉ có giọt nước mắt của lòng sám hối chân thành mới làm cho con người ta biến đổi. Bởi vì, lòng sám hối chân thành sẽ khép lại quá khứ, để mở ra tương lai. Lòng sám hối chân thành sẽ rửa sạch tội lỗi, để lộ ra ân sủng của Thiên Chúa. Như vậy, sám hối chân thành là điều mà con muốn chia sẻ với cộng đoàn trong Thánh lễ Chúa nhật II Mùa Vọng hôm nay.

Trong bài Tin mừng mà chúng ta vừa nghe, Gioan Tẩy Giả đã khơi lên dòng nước mắt của lòng sám hối, khi ngài kêu gọi: “Anh em hãy sám hối vì Nước Trời đã đến gần”. Có thể nói được rằng, sám hối là việc làm hết sức cần thiết để chúng ta được biến đổi. Chính vì thế mà Giáo hội luôn bắt đầu các mùa Phụng vụ trong năm bằng nghi thức sám hối.   Thử nhìn lại ta thấy, Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh bắt đầu như thế nào? Bắt đầu bằng việc Giáo hội cho chúng ta nghe một loạt các bài đọc Lời Chúa nói về Gioan Tẩy Giả xuất hiện trong hoang địa. Ông Gioan Tẩy Giả nói gì? “Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến”. Thung lũng hãy lấp cho đầy, núi đồi hãy bạt cho phẳng, đường quanh co hãy uốn cho ngay. Thế đấy thưa ông bà anh chị em. Bắt đầu Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh là lời của Gioan Tẩy Giả kêu gọi chúng ta hãy sám hối vì Nước Trời sắp đến rồi.

Bắt đầu Mùa Chay và Mùa Phục Sinh, có một nghi thức sám hối cực kỳ long trọng. Đó là nghi thức gì? Xin thưa, đó là nghi thức xức tro. Thứ tư Lễ Tro là bắt đầu Mùa Chay. Linh mục lập lại lời của Chúa Giêsu, khi ngài xức tro trên đầu chúng ta và nói: “Hãy sám hối và tin vào Tin mừng” (Mc 1,15).

Lời kêu gọi ăn năn sám hối thực sự

Deacon Huy, SVD

Gioan Tẩy Giả là nhân vật thường được nhắc đến trong Mùa Vọng. Bởi vì tước hiệu và sự nghiệp của Gioan Tẩy Giả gắn liền với chương trình cứu rỗi của Đức Giêsu. Gioan Tẩy Giả là vị ngôn sứ cuối cùng được Thiên Chúa chọn làm người đi trước dọn đường cho Đấng Cứu Thế.

Do đó, khi nói đến Đức Giêsu là phải nói đến vị tiền hô của Người. Chính vì thế, phụng vụ Lời Chúa trong Mùa Vọng nói rất nhiều về Gioan Tẩy Giả, cụ thể như trong bài Tin Mừng hôm nay, cho thấy cuộc sống khắc khổ của Gioan Tẩy Giả trong hoang địa: mặc áo lông lạc đà, ăn châu chấu và mật ong rừng.

Gioan Tẩy giả đã rao giảng và kêu gọi mọi người: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Chúa đi. Cho nên, Gioan Tẩy Giả luôn xác nhận sứ mệnh của mình là dọn đường cho Đấng Cứu Thế, chứ không phải là Đấng Cứu Thế như một số người lầm tưởng.

Ngài đã giải thích điều đó cho mọi người hiểu, bằng cách đối chiếu sứ mạng của ngài và sứ mạng của Đấng Cứu Thế: “Tôi làm phép rửa cho anh em trong nước để giục lòng anh em sám hối. Còn Đấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người, Người sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh thần và lửa”.

Vị ngôn sứ khiêm nhường và mạnh mẽ

Chúa Nhật II Mùa Vọng A

Deacon Tiền Lê, SVD

Sử gia, đồng thời là nhà chú giải Kinh thánh Josephus kể lại rằng: sau khi hoàn thành đền thờ Giêrusalem, nhà của Đức Chúa xong, vua Salomon đã cho xây dựng một con đường bằng đá đen gọi là “xa lộ hoàng gia”.

Con đường này là một trục lộ chính dành cho dân cư trong thành để họ có thể đi lại dễ dàng mỗi khi tiến về thành thánh dâng lễ tế và gặp gỡ Đức Chúa tại đền thờ.

Theo Josephus có hai lý do để Salomon xây dựng con đường này (mặc dầu kinh phí để làm con đường này là rất tốn kém): thứ nhất để thể hiện sự giàu có sa hoa của triều đại ông trị vì; thứ hai bởi vì ông muốn có một con đường bằng phẳng để khuyến khích mọi người siêng năng về đền thờ để thấy được sự nguy nga tráng lệ nhà của Đức Chúa do ông xây dựng.

Gioan Tẩy giả kẻ dọn đường

Hôm nay, Gioan Tẩy giả đến với chúng ta trong tư cách là kẻ mời gọi dọn đường. “hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để người đi” (Mt 3,3). Khi nối kết hai sự kiện của hai kẻ làm đường, Salomon (trong câu chuyện trên) và Gioan tẩy giả kẻ được nói đến như người dọn đường cho Đức Chúa.

Chúng ta thấy có sự giao thoa về mục đích giữa Gioan và Salomon. Cả hai cùng hướng tới cuộc gặp gỡ giữa con người với Thiên Chúa. Tuy nhiên, con đường mà Salomôn thực hiện là để khuyến khích con người đến với đền thờ, nơi đó có Thiên Chúa ngự trị; còn con đường mà Gioan kêu gọi là con đường Thiên Chúa đến với con người.

NGHI THỨC VÀO TẬP KỲ II VÀ TRAO THÁNH GIÁ TRUYỀN GIÁO TẠI HỌC VIỆN NGÔI LỜI SÀI GÒN

Ban Truyền Thông Học Viện Ngôi Lời

Lúc 17g00, ngày 03.12: Trong Thánh lễ tại cộng đoàn Học viện Ngôi Lời Sài Gòn, với sự hiện diện của Cha Giám tỉnh, Cha Phó Giám tỉnh, Qúy Cha trong Ban Đào Tạo, cùng đông đủ Qúy Thầy học viện, Cha Giám tỉnh Phao-lô Đậu Văn Pháp đã chủ sự Nghi thức vào Tập kỳ II cho 22 thầy chuẩn bị khấn trọn đời và trao Thánh Giá Truyền Giáo cho những thầy đã khấn trọn.

Trong bài chia sẻ Tin mừng, Cha Giám tỉnh đã nêu bật tầm quan trọng của giai đoạn Tập kỳ II này. Đây là giai đoạn để các thầy sống gắn bó mật thiết với Chúa hơn, để cầu nguyện, lắng nghe tiếng Chúa và sẵn sàng đáp lại tiếng gọi của Chúa qua sứ vụ truyền giáo Ngôi Lời. Đây là ơn gọi đặc biệt cao quý nhưng cũng đầy khó khăn nên cần một sự đáp trả dứt khoát và quyết liệt của các thầy. Người tu sĩ truyền giáo được sai đi đến bất kỳ vùng đất nào để sống và làm chứng cho Tin Mừng nên đòi hỏi phải có một tinh thần dấn thân và hy sinh cao độ. 

Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi

Deacon Duy Thạch, SVD

 Hôm nay, ngày đầu năm phụng vụ mới, có thể nói là ngày Tết của người Công Giáo. Ngôn sứ Isaia dẫn đưa chúng ta về một khung cảnh êm đềm, bình yên, hạnh phúc đích thực. Đó là nơi mà “dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi.” Nghĩa là một nơi sum vầy cho nhiều người, nhiều dân tộc trên trái đất này.

Ở nơi ấy, không còn bóng dáng của chiến tranh, của hận thù ghen ghét, vì lúc bấy giờ “họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau nữa, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến.”

Tất cả những gì mà trước đây họ dùng để làm hại nhau, thì nay được biến thành những công cụ để làm lợi cho nhau, đem lại hạnh phúc ấm no cho nhau. Đó quả là một viễn ảnh rất đẹp, một khung cảnh bình yên mà biết bao người mơ ước.

Nhưng cho đến khi nào thì nhân loại mới được sống trong một vương quốc thái bình thịnh vượng như thế?

Xin thưa rằng: Không ai có thể biết được. Chính Đức Giê-su đã xác nhận tính bí ẩn của ngày quang lâm rằng: “Còn về ngày và giờ đó thì không ai biết được, ngay cả các thiên sứ trên trời hay cả người Con cũng không; chỉ một mình Chúa Cha biết mà thôi.” (Mt 24,36)

… đều được thêu dệt bằng những ước mong, hy vọng và chờ đợi

Deacon Huy, SVD

 Cuộc sống con người từ lúc mở mắt chào đời, cho đến lúc nhắm mắt xuôi tay, đều được thêu dệt bằng những ước mong, hy vọng và chờ đợi triền miên. Mùa Vọng nhắc lại những điều đó, khi chúng ta chờ đợi, thời gian dọn mình mừng Chúa Giáng Sinh.

Giữa lúc dân Do Thái đang phải sống kiếp đọa đầy nơi đất khách quê người, ngôn sứ Isaia ước mơ về một ngày “thiên hạ thôi học nghề chinh chiến”. Ngày đó, họ “đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này, nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau” (Is 2, 4).

Giấc mơ ngày xưa của tiên tri Isaia, đó cũng là  giấc mơ của toàn thể nhân loại đang sống ngày hôm nay.

Thật vậy, không có gì đẹp cho bằng những giấc mơ trên, nhưng lịch sử của nhân loại không được viết bằng những giấc mơ đẹp. Thực tế là đang đầy dẫy những hận thù và chiến tranh và biết bao hình thức tra tấn, đọa đầy khác.

“Hy vọng – Ước mơ – Chờ đợi” là hạt giống bất tử mà Thiên Chúa đã đặt trong trái tim con người. Thánh Augustinô đã giải thích một cách tuyệt mỹ niềm ước mơ, hy vọng ấy khi ngài thưa với Chúa: “Lạy Chúa, Chúa đã dựng nên con, vì thế tâm hồn con xao xuyến, bồi hồi cho đến khi nào được nghỉ yên trong Chúa”.

Kẻ trộm sẽ đến…

Deacon Nào, SVD

 Một năm phụng vụ mới lại vừa khai mở, một chu kỳ mới của sứ điệp Tin Mừng đầy an ủi và hy vọng lại được triển khai, ấy thế mà tiếng kêu gọi của Hội Thánh trong những ngày đầu năm này, qua phần Lời Chúa, lại hình như muốn gióng lên tiếng báo động để cảnh tỉnh:

Phải canh thức và sẵn sàng. “Cho nên anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”.

Từ lâu tôi đã thực sự tò mò muốn giải mã cái sứ điệp rất ‘chéo cẳng ngỗng’ này. Nếu coi đó là lời cảnh báo đe loi của một ngày thế tận ‘dies irae dies illa’ đầy khủng khiếp kinh hoàng thì thật dễ hiểu và hiển nhiên…, nhưng như thế thì làm sao có thể gọi được là lời kêu mời chuẩn bị đón nhận Tin Mừng của cậy trông và hy vọng?

Đặt lời cảnh báo này trong bối cảnh của việc khai mở một Tin Vui thì rõ ràng là một nghịch lý, một lạc đề. Ngay cả các chi tiết của hình ảnh được chính Đức Giê-su đưa ra: “Anh em hãy biết điều này; nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó vách khoét nhà mình đâu” cũng cần phải được giải mã nữa.