Một vài hình ảnh Lễ Phong Chức Phó Tế tại Nha Trang

 Tân Phó Tế cùng đoàn rước

Một số hình ảnh lễ Khấn Trọn năm 2014

 

Khuôn viên nhà Dòng trước giờ Lễ Khấn

Cắt Tỉa Trong Đời Tu (Ga 15, 1-8)

Deacon Anthony Thanh Thịnh

Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su dùng hình ảnh cành nho phải được gắn kết với thân nho để sinh hoa kết trái. Chúa Giê-su muốn nói về mối tương quan giữa mỗi người chúng ta với Ngài. Lời Chúa là chung cho hết mọi người, thế nhưng hôm nay tôi có cảm giác như Chúa Giê-su muốn nói riêng với từng anh em chúng ta.

Chúa Giê-su nói trong bài Tin mừng, điều kiện để cây nho sinh hoa kết trái dồi dào, trước tiên là cành cây phải gắn kết với thân cây. Đồng thời phải được chăm bón mỗi ngày, phải được cắt tỉa cẩn thận nữa.

Với người không chuyên môn, khi mình nhìn thấy cành nho bị cắt tỉa, nhiều người xót xa lắm! Bởi vì người trồng nho xem ra cắt tỉa cây nho không chút thương tiếc. Nhưng một thời gian ngắn sau đó, người ta sẽ phải ngạc nhiên khi nhìn thấy từ những cành trơ trụi, giờ đây đầy những mầm non đang đâm chồi, báo hiệu một mùa nho bội thu.

Đường của Chúa, đường của con

Giuse Võ Lê

Đoạn Tin Mừng hôm nay nằm trong phần diễn từ trước khi Đức Giêsu bước vào cuộc khổ nạn và Phục Sinh, Ngài loan báo cho các môn đệ biết về tương lai và số phận của các môn đệ “Nếu họ đã bắt bớ Thầy, họ cũng sẽ bắt bớ anh em”. Theo Tin Mừng thứ 4, thế gian mà Đức Giêsu nói đến là những kẻ chống đối và tìm cách bách hại Ngài trong suốt sứ vụ công khai. Đại diện cho thế gian thù ghét là những người Do thái, các thượng tế và các thuộc hạ:“Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước”. Qua đó, các môn đệ, những người theo sát bước chân của Đức Giêsu cũng trở thành đối tượng thế gian thù ghét và bách hại.

Trong suốt dòng lịch sử, Giáo Hội luôn phải đối diện với các thế lực thù ghét, chống đối và bách hại. Điều này nói lên rằng, mang danh Kitô hữu, chúng ta trở thành đối tượng thù ghét của thế gian. Và như thế, cuộc sống của chúng ta phải trở thành dấu chỉ cho lòng trung tín vào con đường đã chọn-con đường Giêsu.

Con đường Đức Giêsu đã chọn là con đường của đau khổ, bắt bớ, con đường của sự chết. Nhưng cuối con đường ấy là vinh quang Phục Sinh. Các môn đệ, những người đi theo Chúa cũng phải trải qua con đường đau khổ như thầy mình. Chúng ta, những kitô hữu, những người đi theo Chúa cũng không ngoại lệ. Nhưng chúng ta luôn tin tưởng một điều, chỉ có trải qua những đau khổ trong cuộc sống chúng ta sẽ được phục sinh trong vinh quang.

Dấu chứng Phục Sinh

Chúa nhật Phục Sinh A

Deacon Tiền Lê,SVD

Hôm nay Giáo hội long trọng mừng biến cố Đức Giêsu Phục Sinh từ cõi chết. Giả như biến cố này xảy ra trong thời đại hôm nay thì sẽ là một cơn địa chấn, thu hút sự quan tâm của tất cả mọi người trên thế giới. Tuy nhiên, khi một sự kiện lạ thường xảy ra thì mục đích của phần đông những người quan tâm chỉ vì sự hiếu kỳ mà thôi. Còn chúng ta, những người Công giáo đến với sự kiện Đức Kitô phục sinh chỉ vì lòng yêu mến, tin tưởng và niềm hy vọng vào sự tái hồi của cuộc sống viên mãn của chính chúng ta, nhờ tiền lệ phục sinh của Con Thiên Chúa làm người. Tuy nhiên với một sự kiện xẩy ra cách đây hơn 20 thế kỷ, có thể niềm tin ấy trong ta có đôi lúc nhạt nhòa vì tính thực hư của nó. Vậy đâu là cơ sở để chúng ta xác tín lại niềm tin vào Đấng Phục Sinh?

Hạnh phúc tái hồi cho một tang gia

Chúa nhật V Mùa chay A

Deacon Tiền Lê, SVD

Một không khí ảm đạm, tang thương bao trùm lên gia đình của Mattha và Maria sau khi tảng đá cửa mộ được phủ lấp và thân xác Ladarô đã nặng mùi. Đó là một mất mát lớn cho gia đình hai chị em Mattha và maria, đồng thời cũng là nỗi đau của những người thân cận, hàng xóm của họ. Đức Giêsu cũng xót thương và cám cảnh trước sự ra đi của người bạn, Đức Giê-su đã rơi lệ. Đứng trước những bệnh tật, đau khổ của con người Ngài đã ra tay cứu chữa. Còn giờ đây khi phải đối diện với cái chết như một quy luật của đời người, Ngài đã làm gì? Phải chăng Ngài vẫn bất lực, vẫn phải bó tay như bao người thầy thuốc, bao vị lang y khác hay sao? Chúng ta cùng nhau tìm hiểu xem Ngài làm gì trước cái chết của con người? Qua việc phục hồi sự sống cho ông Ladarô mạc khải cho chúng ta ý nghĩa gì về việc kẻ chết sống lại sau này?

Nghịch lý: kẻ mù thì sáng, kẻ sáng lại mù!

Chúa Nhật IV Mùa chay A

Deacon Tiền Lê, SVD

Theo số liệu thống kê, năm 2013 trên thế giới có khoảng hơn 13 triệu người bị bệnh mù mắt. Giới chuyên môn xác định rằng, có hai nguyên nhân dẫn tới sự mù lòa: Một là mù do tai nạn, bệnh tật và nguyên nhân thứ hai là mù do bẩm sinh. Trường hợp người được Chúa Giêsu chữa lành hôm nay thuộc trường hợp thứ hai, mù từ thuở mới sinh. Thông thường nếu bị mù do bệnh tật, hoặc do tại nạn thì xác suất chữa lành có phần dễ dàng hơn là mù do bẩm sinh. Thế nhưng hôm nay Chúa Giêsu đóng vai một lương y chữa bệnh cho người mù. Từ cái mù thể lý được chữa lành, chúng ta nghĩ gì về cái mù tâm linh của những người Biệt phái, Pharisêu và của nhiều người trong thời đại chúng ta hôm nay?

Ý NGHĨA ĐÍCH THỰC CỦA DẤU LẠ CHỮA LÀNH NGƯỜI MÙ TỪ THUỞ MỚI SINH (P. 3)

3.    Đối diện với Đấng được sai phái (9,35-38)

Đây chính là chặng đường quan trọng nhất trong tiến trình “chữa lành anh mù” của Đức Giê-su. Khởi đầu khi “làm cho anh được sáng mắt”, “Anh mù đã sáng mắt” hoàn toàn thụ động, không nói một lời nào. Có thể nói bây giờ Anh mới nhìn thấy Đức Giê-su, thực sự có cuộc gặp gỡ Người, Đấng mà Anh đang tìm hiểu. Việc chấp nhận bị “trục xuất” vì những lý luận về nguồn gốc của Đức Giê-su đã chứng tỏ rằng Anh sẵn sàng cho cuộc gặp gỡ Đức Giê-su.