Tân Phúc Âm Hóa

TỔNG QUYỀN HEINZ KULüKE 

Giáo hội, người Công giáo cũng như các Kitô hữu khác đã chứng kiến sự xuất hiện và hình thành của thuật ngữ “Tân Phúc Âm hóa”. Đức Thánh Cha Bê-nê-dic-tô XVI triệu tập Thượng Hội Đồng Giám Mục dịp vừa qua nhằm dành riêng cho chủ đề này.

Đức Giáo hoàng Phao-lô VI trong Tông huấn Evangelii Nuntiandi cũng đã nói về sự cấp bách của Phúc Âm hóa trong thế giới hiện đại. Đức Giáo hoàng Gioan Phao-lô II đã sử dụng thuật ngữ Tân Phúc Âm hóa trong các thông điệp, bài diễn văn và tác phẩm của ngài.

Nếu Đức Giáo hoàng Gioan Phao-lô II nhìn thấy Tân Phúc Âm hóa như là một thời điểm để khai phóng lại cho việc tái Phúc Âm hóa trong đời sống hiện tại của Giáo hội, vậy theo cách thể và đường lối có thể đạt được điều này?

NHỮNG ĐỊNH HƯỚNG TRONG SÁU NĂM TỚI

BỀ TRÊN TỔNG QUYỀN HEINZ KULüKE 

Từ ngày 6 đến ngày 11 tháng 12, Hội đồng Tổng quyền, các Điều Phối viên Khu vực và các ủy viên của văn phòng Tổng quyền (cựu và tân thành viên) đã gặp nhau tại Rôma trong một phiên họp của Ban Quản trị mới.

Các tham dự viên đã tham gia trao đổi phong phú các ý tưởng về cuộc sống và mục vụ truyền giáo của chúng ta. Hiện nay, với kết quả của cuộc tham khảo ý kiến mở rộng đó, tôi muốn chia sẻ với anh em một vài ý tưởng trọng tâm, cần thiết cho sứ vụ của Hội dòng chúng ta trong thế giới hôm nay.

1. Khi không có tầm nhìn, con người hư mất (x. Châm ngôn 29,18). Tổng Tu nghị XVII đã đưa ra cho chúng ta một số định hướng rõ nét để nhấn mạnh sự kết nối nên có giữa những lời nói hoa mỹ và những hành động cụ thể, nói cách khác là giữa lời nói và việc làm.

CHÚA NHẬT II MÙA CHAY

  

Suy niệm Lời Chúa

( Lc 9, 28b-36)

Deacon Tòng SVD

Cùng Lên Núi Chúa!

Trong Thánh Kinh cũng như trong hầu hết các tôn giáo, núi thường được xem là nơi gặp gỡ giữa trời và đất, giữa thần linh và con người. Những mạc khải quan trọng trong Thánh Kinh đều diễn ra trên núi.

Vào thời Cựu Ước, Môsê đã được kêu mời lên núi Sinai để gặp gỡ Giavê Thiên Chúa và đón nhận lề luật cho dân riêng. Tiên tri Elia đã ròng rã 40 ngày đêm lên núi Horeb để gặp gỡ Chúa.

Trong các Tin mừng Nhất Lãm, chúng ta bắt gặp nhiều lần Đức Giêsu lên núi cầu nguyện với Chúa Cha. Rồi Ngài cũng lên núi để giảng dạy về các mối phúc.

Trong bài Tin mừng hôm nay, thánh sử  Luca đã tường thuật chi tiết về cuộc biến hình của Đức Giêsu trước mặt các môn đệ. Cuộc biến hình này cũng diễn ra trên núi.

Tin mừng ghi lại, Đức Giêsu dẫn các môn đệ thân tín là Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi. Ngài đã cho các ông chiêm ngắm vinh quang và dung nhan rạng ngời vinh hiển của Thiên Chúa nơi chính con người xác thịt của Ngài.

Sao tôi không cảm nhận ra được nhỉ?

Jos. Duy Thạch, SVD

Tác giả Thánh vịnh 139 nói về ưu phẩm toàn tri của Thiên Chúa như sau:

“Lạy CHÚA, Ngài dò xét con và Ngài biết rõ,
biết cả khi con đứng con ngồi.
Con nghĩ tưởng gì, Ngài thấu suốt từ xa,
 đi lại hay nghỉ ngơi, Chúa đều xem xét,
mọi nẻo đường con đi, Ngài quen thuộc cả.
 Miệng lưỡi con chưa thốt nên lời,
thì lạy CHÚA, Ngài đã am tường hết.” (Tv 139, 1-4)

Dĩ nhiên, ngoài ưu phẩm toàn tri ấy Thiên Chúa còn là Đấng tốt lành, Đấng Chân Thiện Mỹ, Đấng giàu tình yêu.

Con xin chọn Thánh Giá là đường đời con đi

Peter Hải Hà, SVD

“Ai muốn theo tôi phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9,23). Tôi suy niệm cả ngày về câu Kinh Thánh này để học hỏi về Con Đường Thập Giá của Đức Giê-su và làm hành trang cho đời  tu của mình.

Quảng đường từ nơi Chúa Giê-su vác Thánh Giá đến Núi Sọ có lẽ không xa lắm đối với một người có sức khỏe bình thường (khoảng hơn một km), nhưng đối với một người đã kiệt sức vì muôn vàn cực hình và đói khát như Chúa Giê-su lúc đó quả là một chặng đường dài bất tận. Khi có một gánh nặng trên vai, tôi thường mong đến đích để được nghỉ ngơi.

Để học biết Đức Kitô, và dõi theo gương Người

40 ngày là bao nhiêu?

40 ngày sau khi lên tàu, ông Nô-ê thả chim bồ câu.

40 năm sa mạc của dân Israel về miền Đất Hứa.

40 ngày Môsê ở lại trên núi với Đức Chúa.

40 ngày ngôn sứ Elia đi để đến Núi của Chúa,  Horeb, nơi ông xin được gặp Chúa.

40 ngày Đức Giêsu ở trong sa mạc và bị Satan cám dỗ.

Giận mà thương

Peter Loan SVD

 Rình rập và bày kế lập mưu giết hại đối thủ luôn là hành động của kẻ yếu. Để hiểu rõ diễn biến tâm lý của những kẻ yếu thế - của người Pharisiêu, chúng ta phải nhìn lại bối cảnh của đoạn Tin Mừng (Mc 3, 1-6).

Tính đến lúc này, Đức Giêsu mới xuất hiện và chữa bệnh được khoảng một tuần, từ ngày Sa-bát trước đến ngày Sa-bát này, nhưng Ngài đã trở nên một hiện tượng trong vùng.

Ngay ngày Sa-bát đầu tiên trong hành trình rao giảng của Đức Giêsu, Ngài đã trở nên nổi tiếng. Người ta kháo nhau: “Thế nghĩa là gì? Lời giảng thì mới mẻ, người dạy là có uy quyền, chứ không như các kinh sư!”

Mầu nhiệm một Thiên Chúa Ba Ngôi

GB. Võ Tá Thạch SVD

 Khi nói đến mầu nhiệm thì chúng ta sẽ nghĩ đến một điều gì đó vượt trên tầm hiểu biết của con người, con người không thể hiểu và giải thích được, mà nếu hiểu và giải thích được thì điều đó không còn là mầu nhiệm nữa.

Trải qua muôn thế hệ, con người vẫn luôn cố gắng tìm hiểu và giải thích về Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Nhưng điều này hoàn toàn không dễ dàng chút nào, có cố gắng bao nhiêu thì cũng chỉ là “mò kim đáy biển”.

Thiết nghĩ, khi đụng đến hai từ Mầu nhiệm thì chúng ta chỉ có thể lấy Đức tin bù lại mà thôi. 

Vì vậy, khi đụng chạm đến đề tài “Một Thiên Chúa Ba Ngôi”, tôi chỉ dám trình bày những hiểu biết hạn hẹp với lòng đạo đức bình dân của riêng cá nhân tôi.

Thiên Chúa Cha đầy lòng yêu thương tôi

Ngay từ thời còn nhỏ, tôi được học Giáo lý, được các thầy cô giáo lý viên dạy cho biết có Một Thiên Chúa Ba Ngôi: Ngôi thứ nhất là Cha, Ngôi thứ hai là Con, Ngôi thứ ba là Thánh thần.

Tuy nhiên, theo lối giải thích của các thầy cô giáo lý viên hồi đó, tôi  biết được Thiên Chúa là Cha Đấng tạo dụng nên tôi, tôi được gọi Người là Cha. Nhưng là một người Cha vô cùng nghiêm khắc, chỉ biết phạt chứ không có tình thương, Thiên Chúa là cảnh sát, là quan tòa, là Đấng đáng sợ.