mừng xuân 2013

Chúa biết con cần đến Chúa

Giuse Trần Thanh Hải, SVD

 “Lòng nhân hậu và tình thương Chúa ấp ủ con suốt cả cuộc đời, và con được ở đền Người những ngày tháng, những năm dài triền miên.”

(Tv 23, 6).

Tôi đã chọn câu Thánh vịnh trên làm “châm ngôn sống”, làm “ý lực sống” cho đời mình trong nhiều năm qua và nó sẽ tiếp tục đồng hành với tôi suốt cuộc đời.

Không phải bỗng dưng hay vì sở thích mà tôi chọn lấy những lời trên làm “châm ngôn sống” cho đời sống của mình. Nhưng những gì trải qua trong cuộc đời, tôi cảm nhận được tình yêu và hồng ân Chúa vẫn luôn hiện diện qua những sự kiện và biến cố xảy đến cho tôi.

Ở đây, tôi xin chia sẻ vài ơn Chúa ban cho tôi cách riêng, qua đó tôi muốn làm ấm lại sự hy vọng và xác tín của mình vào Chúa.

CHÚA NHẬT THỨ BA THƯỜNG NIÊN

Suy niệm Lời Chúa

(1 Cor 12,12-30; Lc1,1-4. 4,14-21)

Deacon Loan SVD

 Danh và Đạo là hai người bạn thân từ nhỏ. Lớn lên, hai người chọn hai con đường khác nhau, mỗi người một ngã. Danh theo sự nghiệp và nay đã là trưởng phòng trong một công ty lớn, còn Đạo thì theo lý tưởng tu trì.

Gặp nhau hai người tâm sự một lúc thì Danh muốn mời bạn đi ăn. Nữa đùa nữa thật, Đạo hỏi: Ăn để làm gì?

Danh trả lời từ tốn: thì để làm việc chứ để làm gì?

Đạo hỏi tiếp: thế làm việc để làm gì?

Danh đơn sơ: thì để kiếm tiền.

Đạo hỏi thêm: kiếm tiền để làm gì?

Danh hơi bực mình: thì để ăn.

Đạo dồn thêm: ăn để làm gì?

Những câu hỏi xóc óc của ông thầy tu khiến ta phải suy nghĩ: sống không chỉ biết đến ăn, làm việc, rồi lại ăn, rồi lại làm việc nhưng cần phải vươn tới cái gì cao hơn. Con người có những nhu cầu cao hơn những nỗi lo ‘cơm áo gạo tiền’, đó là nhu cầu tinh thần, tôn giáo.

Bài đọc một hôm nay cho chúng ta thấy nhu cầu đó rất mạnh mẽ đó nơi người Do-thái: họ muốn được nghe Lời Chúa.

CHÚA NHẬT III THƯỜNG NIÊN

Suy niệm Lời Chúa

(1 Cor 12,12-30; Lc1,1-4. 4,14-21)

Deacon Bảo SVD

Chúng ta vừa trải qua tuần lễ cầu nguyện cho sự hiệp nhất. Vậy hiệp nhất là thế nào? Phải chăng hiệp nhất là anh mặc áo đỏ, tôi cung mặc áo đỏ, anh đội mũ đen, tôi cũng đội mũ đen? Tại sao phải hiệp nhất?

Thế nào là hiệp nhất

Việc tôi mặc giống anh chỉ mang tính đồng phục. Đồng phục có một khía cạnh nào đó thể hiện tính hiệp nhất, nhưng đồng phục chỉ mang tính bề ngoài. Nó không nhất thiết chỉ khía cạnh bên trong. Có thể “bằng mặc” chứ chưa nhất thiết “bằng lòng”.

Chúa Ba Ngôi với đời tu của tôi

Thanh Tâm SVD

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm lớn trong Đạo, và cũng là Mầu nhiệm khó hiểu nhất trong Đạo.

Suy niệm về Chúa Ba Ngôi trong tinh thần Linh đạo của Dòng Ngôi Lời dù thật khó hiểu và có đôi chút “mơ hồ”, song tôi cũng xin được nói lên vài tâm tư, vài suy nghĩ của mình về mầu nhiệm Ba Ngôi với đời tu của tôi.

Khi bàn về Mầu nhiệm Ba Ngôi, sách Giáo lý Hội thánh Công giáo khẳng định rằng: Cùng đích của toàn bộ nhiệm cục của Thiên Chúa là đưa các thụ tạo vào sự kết hợp trọn vẹn với Ba Ngôi diễm phúc (số 260).

Điều này thật đúng nhưng cần ghi nhớ rằng đi vào đời sống của Thiên Chúa đòi hỏi tôi phải sống cách sung mãn, trong những quan hệ đúng đắn, theo kế hoạch của Thiên Chúa, đặc biệt trong đời sống tu trì.

Một sao lại Ba, mà Ba sao lại một?

maldini svd

Nếu ai hỏi: có mấy Chúa? Tôi tin chắc, với một người Công giáo để trả lời cho câu hỏi này thì quả là không khó mà có thể nói là dễ.

Dễ bởi vì từ nhỏ đến lớn hầu như ai cũng chỉ dạy trong miệng rằng chỉ “một Chúa” nhưng có “Ba Ngôi”. Bản thân tôi cũng không ngoại lệ nếu ai đó hỏi tôi câu hỏi đó, tôi sẽ tự tin để trả lời câu hỏi đó:

Chỉ có một Thiên Chúa và có ba ngôi.

Giờ đây khi học càng nhiều thì tôi cũng có thể lấy nhiều hình ảnh minh họa để diễn tả mầu nhiệm ba ngôi Thiên Chúa. Năm ngoái, tôi cũng dành khá nhiều thời gian để tìm hiểu bức tranh của Rublev, hay còn gọi là Icon của Rublev bàn về Trinity. Ít nhiều tôi làm cho tôi luôn tìm hiểu về mầu nhiệm này.

Nhưng nếu hiểu sâu xa thì tôi lại chưa hiểu hết được mầu nhiệm cao vời đó, thực tế tôi nhiều lần suy nghĩ và đã tìm đến nhiều sách vở để mong muốn được khai thông hay có thể có một sự hiểu biết hơn.

Tôi luôn bị suy nghĩ bởi điều, một Chúa sao lại Ba, mà Ba sao lại một như vậy?

Nét tuyệt mỹ của Tình Yêu Ba Ngôi

Jos. Phạm Duy Thạch, SVD

Thần học về Chúa Ba Ngôi chỉ thực sự phát triển vào hậu bán thế kỷ IV. Khởi đầu bằng việc những nhóm lạc thuyết đặc biệt là nhóm Ario đặt vấn đề về thần tính của Chúa Con.

Chúa Con có phải là Chúa như Chúa Cha hay không hay Ngài chỉ là một người phàm được nâng lên thành Con Chúa, hay Ngài chỉ là thụ tạo ưu tú nhất trong muôn vàn thụ tạo, hay Ngài chỉ là người con nuôi của Chúa Cha (Dưỡng Tử Thuyết).

Công Đồng Trent (325) tuy đã đạt được một định tính khá rõ về thần tính của Chúa Con. Tuy nhiên, do cách dùng từ không thỏa đáng tạo nên cơ hội cho những nhóm lạc thuyết tiếp tục phản kích về thần tính Chúa Con và đức tin của Công Đồng.

Và một cuộc tranh luận dài gần 60 năm giữa nhóm bảo vệ đức tin Công Đồng Trent và nhóm lạc thuyết Ario về thần tính của Chúa Con đã nổ ra. Giữa cuộc tranh luận về thần tính của Chúa Con ấy thì vấn đề về Chúa Thánh Thần cũng được đặt ra.

Trong cuộc tranh luận này không thể không kể đến sự đóng góp tích cực của hai vị giáo phụ nổi tiếng: Athanasio và Basilio.

Tầm quan trọng của LỜI CHÚA trong đời sống Kitô hữu

Peter Loan SVD

“Nghe nói đến Lời Chúa hay sách gì nói về Chúa thế này thế nọ là thấy chán, không hiểu tại sao”. Thiết nghĩ đây là một chia sẻ rất chân tình, rất thật, không một chút e ngại lo sợ người khác nghĩ không hay về mình, đặc biệt với cương vị một giáo lý viên kỳ cựu, gương mẫu và đặc biệt giỏi như ông.

Lúc đầu tôi thấy hơi shock, nhưng ngẫm nghĩ, tự nhìn lại mình, hành trình đức tin của mình, tôi thấy điều đó đúng với rất nhiều người, trong đó có tôi. Trước đây, và có khi cả bây giờ, tôi thường thích nghe người khác phân tích Lời Chúa bằng cách dùng lý lẽ lý luận thật chắc chắn, không cần các bằng cớ khác cũng trong Thánh Kinh.

Để khám phá lại vai trò của Lời Chúa trong đời sống cá nhân cũng như Giáo Hội, tôi muốn lược lại một số giáo huấn của Giáo Hội hoàn vũ và giáo hội Việt Nam từ sau Công đồng Vatican II.