… vững như kiềng ba chân

Joseph Quang Chinh SVD

 “Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4, 8). Đây là một cách thức diễn tả tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi, miêu tả Thiên Chúa một cách cụ thể bằng chính tình yêu sai Con của Người đến thế gian làm của lễ đền tội nhằm đem lại sự sống cho nhân loại.

Khi tôi còn nhỏ được các anh chị giáo lý viên giải thích về Thiên Chúa Ba Ngôi giống như một cái kiềng ba chân. Kiềng ba chân có lẽ những ai ở thôn quê đều biết đến nó. Thật vậy ông cha ta cũng có ví rằng: “Dù ai nói ngả nói nghiêng, lòng ta vẫn vững như kiềng ba chân”.

Chính sự vững chắc đó mà các anh chị giáo lý viên đã ví Ba Ngôi Thiên Chúa như kiềng ba chân. Mặt khắc kiềng tuy có ba chân nhưng vẫn là một kiềng, cũng vậy một Thiên Chúa những Ba Ngôi khác biệt.

Tin là hành động cách dứt khoát

Giacômô PhápSư SVD

 Có lẽ, đây là lần đầu tiên tôi có cơ hội để nhìn lại đức tin của mình. Thật ra, thời gia qua, tôi đã chưa thật sự chú tâm và đặt lại vấn đề về đức tin của chính mình trong đời sống.

Khi đặt lại niềm tin của mình, tôi nhớ đến lời của Đức Giêsu, khi Ngài hỏi Phêrô: “Anh có yêu mến Thầy hơn các anh em khác không” tới ba lần (Ga 21, 15tt). Điều này cho tôi thấy rằng Đức Giêsu muốn Phêrô khẳng định lại lòng mến của ông vào Ngài cách mạnh mẽ hơn, một cách xác tín và chắc chắn.

Gặp gỡ chính Chúa

A Hề svd

Tôi muốn gặp chính Ngài, chiếm được Ngài. Để được như thế, nhất thiết tôi phải vượt qua những vai trò mà người ta đặt cho Ngài.

Tôi thấy không có danh hiệu nào diễn tả đủ về Ngài. Mọi vai trò hoặc danh hiệu đều đặt Ngài vào trong một giới hạn nào đó.

Quét nhà ngày Tết, đổ hết gia tài!

p.vinhsvd

Một kinh nghiệm sống quen thuộc dạy rằng: Người ta thường chỉ biết quý trọng, gìn giữ kỹ lưỡng những gì thuộc về quyền sở hữu riêng, được tạo nên do công sức khó nhọc của chính bản thân.

Chứ có ai lại không hãnh diện với đời về những thành quả mà mình đạt được?

Cầu được, ước thấy!

p.vinhsvd

Chắc lẽ không có thời gian nào trong năm mà những khao khát sự sống được tỏ bày rõ ràng và mãnh liệt như ngày đầu Năm Mới.

Tất cả những ước vọng sâu kín trong hồn như có được cơ hội tốt để tràn trào ra ngoài. Tựa như là mác-ma tuôn phun từ núi lửa.

Tất niên 2012 tại Cộng Đoàn Triết – Học Viện Ngôi Lời

Giuse Nguyễn Công Lai, SVD

Mỗi năm, khi gần đến tết, người Việt lại có dịp ngồi bên nhau để nhìn lại một năm qua xem mình đã làm được gì và những gì chưa thể hoàn tất. Phong tục tết cổ truyền của người Việt Nam gọi là Tất Niên.

Tất niên là điều không thể thiếu đối với mỗi người, mỗi gia đình Việt Nam. Với những người xa quê, tất niên còn là dịp để hàn huyên, tạm biệt nhau, chúc cho nhau những lời tốt đẹp trước khi về quê thăm gia đình…

Trong bầu khí ấy, Cộng đoàn Triết học, Học viện Sài Gòn, cũng tưng bừng tổ chức Tất Niên. Tất niên năm nay không chỉ có các cha, các thầy trong Cộng đoàn, mà còn có sự hiện diện của cha Linh hướng học viện – Phêrô Nguyễn Đức Vinh; ông bà Tiến Đạt và con cháu cùng các gia đình chung quanh Cộng đoàn.

Một tất niên đầm ấm, đượm hương tết, đầy tình người với sự có mặt của nhiều thành phần.

CHÚA NHẬT 4 THƯỜNG NIÊN 2013

Suy niệm Lời Chúa

(Lc 4, 21-30)

Deacon Tân SVD

 Trong cuộc sống hàng ngày, nhiều lúc chúng ta trở nên đối tượng bình phẩm của đám đông. Đặc biệt nếu chúng ta càng nổi tiếng, là người của công chúng thì chúng ta càng được bình phẩm nhiều hơn.

Cùng một hành động nhưng có nhiều lời khen chê rất khác nhau. Không ai có thể cùng lúc làm hài lòng hết tất cả mọi người. Do đó, ca dao Viẹt Nam có câu: “Ở sao cho vừa lòng người, ở rộng người cười, ở hẹp người chê”.

Trong cuộc đời công khai rao giảng Tin Mừng của CG, Ngài cũng không tránh khỏi những lời bình phẩm, chê bai, chỉ trích và chống đối của người đời. Chính cuộc sống và việc làm của Đức Giêsu cũng là đối tượng cho sự bình phẩm của những người đồng hương với Ngài

Bài Tin Mừng hôm nay cho biết, sau thời gian rao giảng tại thành Ca-phác-na-um, Đức Giêsu trở về rao giảng trong hội đường của chính quê hương Ngài tại Nadarét.

Dân chúng đã nghe biết những phép lạ Đức Giêsu đã làm tại Ca-phác-na-um cùng với những dấu lạ minh chứng nguồn gốc thần linh của Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, được Chúa Cha sai xuống trần gian để cứu chuộc nhân loại.

Nhưng những người đồng hương với Đức Giêsu không tin nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, vì họ biết rõ nguồn gốc gia đình của Đức Giêsu nên họ đã nói với nhau: "Ông này không phải là con ông Giu-se đó sao ?"

Chữ “Xuân” trong Thánh Kinh

XUÂN QUÝ TỴ 2013

Jos.Phạm Duy Thạch SVD

Một cách ngẫu nhiên khi đọc Tân Ước người ta không tìm đâu ra được một chữ xuân. Ngược lại trong Cựu Ước người ta lại tìm thấy rất nhiều chữ xuân.

Tuy nhiên, không phải tất cả những chữ xuân trong sách Cựu Ước đều có một sắc thái ý nghĩa như nhau, chung quy lại có bốn lối diễn tả về chữ xuân như sau: (1) Mùa Xuân; (2) tuồi Thanh Xuân; (3) Hoa Xuân; (4) Mưa Xuân.

Trong thời khắc tiếc nuối thời gian năm cũ đang ngắn dần và niềm háo hức đón chào một năm mới đang đến, thiết tưởng cũng nên có một vài gẫm suy về ý nghĩa của chữ xuân trên nền tảng Lời Chúa.

Mùa Xuân

Các bản văn Cựu Ước nhắc đến danh từ khái niệm thời chỉ thời gian “Mùa xuân” đến năm lần và mỗi lần ấy gắn với những sự kiện khác nhau của dân Ít-ra-en. Đa số các bản văn cho thấy mùa xuân là thời gian thuận tiện để tiến hành một cuộc chiến.

Từ Mùa Xuân đầu tiên được nhắc đến trong sách ngôn sứ Samuel quyển thứ 2: “Lúc xuân về, thời mà các vua ra quân, vua Đa-vít sai ông Giô-áp đi, cùng với các bề tôi của vua và toàn thể Ít-ra-en. Họ giết hại con cái Am-mon và vây hãm Ráp-ba. Còn vua Đa-vít thì ở lại Giê-ru-sa-lem” (2Sm11,1).