Khi nào tôi hết bại liệt?

ThanhTâm SVD

Đợt tĩnh tâm lần này ở trong khuôn viên thật yên tĩnh và thanh bình, thế nên trong tôi có chút gì háo hức và mới lạ.

Hơn nữa, tôi đang sống trong tâm tình Mùa Chay, lại đang trải qua những giây phút quan trọng trong lịch sử Giáo hội, khiến tâm hồn tôi dễ cảm hơn Lời Chúa, dễ bị đánh động hơn bởi những lời chia sẻ của cha giảng phòng và nhất là dễ đi vào thinh lặng nội tâm hơn.

Trong một số đoạn Tin Mừng mà cha Linh hướng đã gợi ý tôi đặc biệt thích nhất đoạn Tin Mừng Maccô 2, 1-12, kể lại việc Chúa Giêsu chữa người bại liệt tại Caphacnaum. Đoạn Tin Mừng này tôi đã đọc nhiều, đã nghe nhiều, đã suy niệm nhiều và cũng đã được chia sẻ nhiều nhưng lần này nó đánh động tôi một cách đặc biệt.

Khi so sánh hình ảnh anh thanh niên trong bài Tin Mừng và tôi, tôi thấy mình cũng đang sống trong sự bại liệt, ít ra là bị xem như bại liệt. Vì thế, tôi đã dành rất nhiều thời gian thinh lặng để đi tìm cho mình một câu hỏi: Nguyên nhân nào khiến tôi bại liệt?

Tại sao tôi phải tha thứ?

JosefTháiHưng SVD

 Mùa Chay, mùa của sự ăn ăn thống hối. Xin Chúa thứ tha những lỗi lẫm. Trong tâm tình đó, tôi theo bước Học Viện đến với tu viện Phanxicô, để dành chút thời gian, nhìn lại con người mình đối với Chúa, với anh em, theo gợi ý của cha giảng phòng:

Tại sao tôi phải tha thứ? Và tại sao tôi không thể tha thứ?

Trong mối tương giao giữa người với người, không tránh khỏi những lúc xung đột. Khi có một hành động không hay cho người khác, dù cố ý hay vô ý, điều người phạm lỗi mong chờ nhất là một hành động, một cử chỉ tha thứ từ người bị phạm lỗi.

Tôi đã gần 15 năm sống trong đời sống tập thể. Trong mỗi môi trường khác nhau thì có những sự xung đột khác nhau và cách giải quyết cũng khác nhau.

Thời nội trú, điển hình của sự xung đột là “cá lớn nuốt cá bé”, chỉ một xích mích nhỏ anh em sẵn sang lao vào ăn thua đủ với nhau, lớp lớn dằn mặt lớp bé. Mỗi lần xung đột là mỗi lần gieo vào lòng anh em sự hận thù không thể hàn gắn.

Sự tha thứ là điều gì đó xa xỉ ở nơi đây. Bước vào cộng đoàn dòng tu, tinh thần cộng đoàn không cho phép anh em giải quyết mâu thuẫn bằng “nắm đấm”, đòi hỏi mỗi người phải tự kiếm chế bản thân, “chịu đựng lẫn nhau và tha thứ cho nhau”. Nên cộng đoàn tu trì rất cần những buổi tĩnh tâm để giải tỏa những uất ức trong lòng.

Trải qua những biến cố trong cuộc đời, tôi may mắn không xung đột với ai đến nỗi phải gây thù chuốc oán, có chăng là những xích mích nhỏ, đến rồi lại đi. Tôi thầm cám ơn Chúa vì điều đó.

ảo thuật

Thầy Giu-se Nguyễn Văn Chín,SVD là một trong những ảo thuật gia của Dòng Truyền Giáo Ngôi Lời, xin được trích một đoạn video clip góp vui trong dịp Mừng Tết Đức Hồng Y Tổng Giáo Phận Sài Gòn, tại Trung Tâm Mục Vụ Sài Gòn. Đức Tổng được ảo thuật gia tặng 1USD âm phủ, Ngài cứ tưởng là tiền thật nên bỏ vào túi cho đến khi những người xung quanh "bật mí" thì Ngài mới xem lại..và cười.
Đây có lẽ là một kỷ niệm cho cả Ngài và ảo thuật gia Nguyễn Văn Chín.
xin mời xem tại địa chỉ:
http://www.youtube.com/watch?v=fc7L6PoOjoY&feature=youtu.be

Chúa Giêsu nấu ăn

(Ga 21, 1-19)

Maldini SVD

 Các môn đệ đâu hết mà để Chúa nấu ăn vậy? Đi đánh cá hết rồi! Hơn nữa anh quản lý chuyên nấu ăn giờ đây cũng đã chết rồi.

Nhưng điều quan trọng hơn cả là Thầy Giêsu đã chết, cách đây ít hôm thầy đã hiện ra vài lần: Đúng thật là Thầy! Nhưng rồi Thầy lại biến đi. Còn ai đâu mà dạy dỗ, bảo ban, chỉ đường dẫn lối?

Buồn quá! Chẳng biết làm sao… Thôi lại rủ nhau đi đánh cá vậy.

Cả một đêm, mười một ông hì hục, mà cá trốn đi đâu hết, chẳng được con nào cả. Đúng là: Họa vô đơn chí. Xui đến cùng mạng. Chán chường đến tột độ.

Các ông định đưa thuyền vào bờ, thì bỗng ở trên bờ có một lệnh truyền vang lên: “Cứ thả lưới bên phải thì sẽ bắt được cá”. Giọng nói của ai mà nghe quen thế nhỉ? Thế rồi, Gioan phát giác, ghé tai vào Phêrô và nói: “Thầy đó”.

Hòa giải

 Josef Văn Tuấn SVD

Người ta vẫn hay nói: “Chiếc chìa khóa nhỏ có thể mở được ổ khóa lớn, lời nói tuy đơn giản cũng có thể biểu lộ tư tưởng vĩ đại.” Và chỉ với một hành động yêu thương cũng có thể thay đổi số phận của cả một con người.

Hành động yêu thương xét ở một khía cạnh nào đó cũng là sự tha thứ, sự hòa giải, sự ủi an.

Thiên Chúa vì yêu thương đã rời bỏ ngai vàng để giao hòa đất với trời, con người với Thiên Chúa. Sự giao hòa ấy cốt lõi ở việc tha thứ tội lỗi, giải thoát con người khỏi tội lỗi.

Hai chữ hòa giải thật là ý nghĩa trong đời sống thiêng liêng. Nó là sợi dây nối kết con người với Thiên Chúa, con người với con người. Nhờ nó, mà chúng ta sống hòa thuận, sống yêu thương nhau hơn.

Tại sao phải tha thứ?

ĐìnhTuấn SVD

Tôi vẫn nhớ hoài câu chuyện xảy ra với tôi khi còn ngồi ở ghế nhà trường, lúc đó tôi học lớp 5. Chúng tôi đã xảy ra mâu thuẫn khi người bạn thân của tôi hiểu nhầm rằng tôi đã chọc bạn từ phía sau trong lớp học.

Nhưng thực chất là thằng bạn ngồi bên tôi đã lấy viết chọc vào áo bạn tôi. Chuyện tưởng chừng đơn giản và sẽ giải quyết xong ngay nếu lúc đó chúng tôi có chút bình tĩnh và khiêm tốn.

Nhưng không, sau giờ học chúng tôi đã lôi nhau ra ngoài giải quyết bằng một cuộc “đại chiến”. Kẻ sưng mặt, đứa chảy máu mũi; quần áo thì dính đầy đất cát. Nhưng cuộc “đại chiến” đó cũng chỉ làm chúng tôi mỗi ngày thêm hận thù và ghen ghét nhau.

Từ ngày xảy ra sự việc, chúng tôi không thèm nhìn mặt nhau nữa. Đối với tôi, thằng bạn thân ngày nào giờ như một cái gai trong mắt, và tôi nghĩ bạn tôi cũng có chung suy nghĩ như vậy về tôi. Lúc đầu tôi luôn tìm cách để gây sự với nó.

Muốn thay đổi thế giới, tôi cần thay đổi chính mình!

              John Quốc Tĩnh SVD

 “Này con, tội con đã được tha” - chút cảm nhận

Qua bài Tin Mừng này (Mc 2, 1-12) tôi cảm nhận được tình yêu của Thiên Chúa đối với tôi và tất cả mọi người. Tôi thấy Chúa Giê-su luôn làm phép lạ để minh chứng uy quyền và chứng tỏ Ngài là Thiên Chúa, là Đấng Cứu Thế.

Bằng chứng rõ nhất khi Chúa chữa cho người bất toại: “Hỡi con, tội của con đã được tha” ( Lc 5, 20 ). Chúa Giê-su không những chữa lành người bất toại về mặt thể xác nhưng quan trọng hơn chữa lành anh ta về mặt linh hồn.

Bây giờ anh ta đã làm chủ đời mình, không còn lệ thuộc vào chiếc võng nữa mà tự bước trên đôi chân của mình. Qua đó, tôi giúp tôi nhận thức cần phải biết đòi, và xin cho mình cái quyền, chứ không thể ngồi không chờ đợi được.

Đức Kitô phục sinh

 Anthony Xuân Thành, SVD

Khái niệm Phục Sinh đã có thấp thoáng trong Cựu Ước. Sách Macabê II đã nói đến chuyển người thứ hai trong bảy anh em tử đạo nói với vua trước khi chịu chết: “Người cất mạng sống đời này của chúng ta, nhưng Vua cả vũ trụ sẽ cho chúng ta sống lại, chúng ta chết để bênh vực các luật của Người, Người sẽ hoàn lại cho ta sự sống còn mãi đời đời” (2 M:7,9).

Chuyện ông Giuđa Macabê quyên tiền gửi về Giêrusalem để dâng lễ đền tội cho các tử sĩ cùng nói lên niềm tin vào sự Phục Sinh của con người. Sách Macabê II viết “Ông Giuđa quyên được khoảng hai ngàn quan tiền, và gửi về Giêrusalem để xin dâng lễ đền tội; ông làm cử chỉ rất tốt đẹp và cao quý này vì cho rằng người chết sẽ sống lại.

Thực thế, nếu ông không hy vọng rằng những chiến binh đã ngã xuống sẽ sống lại, thì cầu nguyện cho người chết quả là việc dư thừa và ngu xuẩn. Nhưng vì ông nghĩ đến phần thưởng rất tốt đẹp dành cho những người đã an nghỉ trong tinh thần đạo đức”. (2M 12,43-45).

Sách Đaniel cũng nói: “trong số những kẻ an nghỉ trong bụi đất, nhiều người sẽ trổi dậy: Người thì để hưởng phúc trường sinh, kẻ thì để chụi ô nhục và bị ghê tởm muôn đời. Các hiền sĩ sẽ chói lọi như bầu trời rực rỡ, những ai làm cho người người nên công chính, sẽ chiếu sáng muôn đời như những vì sao?” (Đn 12,2-3).