Ba cơn cám dỗ điển hình

Chúa nhật I Mùa chay A

Deacon Tiền Lê, SVD

Hôm nay chúng ta thấy Chúa Giêsu phải đối diện với một thực tế của thân phận làm người: bị cám dỗ. Khi quan sát diễn tiến của ba cơn cám dỗ mà Chúa Giêsu vừa trải qua chúng ta có suy nghĩ gì về thái độ của Ngài trước những cơn cám dỗ đó và sự khôn khéo của ma quỷ được thể hiện như thế nào trong cuộc đấu trí với Đấng cứu độ trần gian?

1.         Ba cơn cám dỗ điển hình

Thời điểm thích hợp: ma quỷ đã lựa chọn một thời điểm hết sức thuận tiện để tiến hành cuộc cám dỗ Chúa Giêsu. Cơn cám dỗ diễn ra trong lúc đức Giêsu đang ở thế yếu: đói,  khát thân xác và tinh thần mỏi mệt sau những ngày chay tịnh. Ngài đang ở một mình trong sa mạc, trong cô độc và trong hoang vắng. Những lúc như thế, người ta dễ thấy mình lạc lỏng, cô đơn yếu đuối nên dễ ngã theo những lôi cuốn khác để bảo tồn sự hiện hữu của mình.

Những người có của thì khó vào nước Thiên Chúa biết bao!!!

Antôn Binh Sắc, SVD

Mọi nỗ lực để thoát khỏi cảnh đói nghèo là vấn đề ưu tiên và là điều muôn thuở của kiếp người. Hẳn, ai cũng muốn cho mình có một cuộc sống sung túc no đủ. Đây là mong muốn chính đáng và là một phần không thể thiếu của cuộc sống. Bởi vì tiền bạc của cải là “kiến trúc sư” làm nên tế nhị, biết điều và khôn ngoan. Nói chung, của cải mang lại nhiều lợi ích cần thiết. Cần thiết đến nỗi có lúc người ta nâng lên địa hạt thần thánh để rồi tôn thờ và lệ thuộc vào nó như kiểu nói: “có tiền mua tiên cũng được”, “Tiền không chân xa gần đi khắp”, hay như Nguyễn Bỉnh khiêm thì tỏ ra cay đắng: “còn tiền còn bạc còn đệ tử, hết tiền hết gạo hết ông tôi”. Tuy nhiên, tiền bạc cũng chính là nguyên nhân của biết bao đổ vỡ như, tục ngữ có câu: “Tiền bạc phá nhân nghĩa” hay “tiền bạc là chìa khóa vàng mở cửa nào cũng được, trừ cửa Nước trời”.

Lời mời gọi tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa

Chúa Nhật VIII - TN. A

Deacon Tiền Lê, SVD

Sống ở đời ai cũng ghét cay ghét đắng những kẻ ăn ở hai lòng, lật lộng, ăn ở như trở bàn tay. Những người sống theo kiểu: “gió chiều nào che chiều đó” luôn bị người đời khinh dễ.

Cũng thế, Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy Chúa Giêsu lên án thái độ của những kẻ vừa coi của cải vật chất như là mục đích cứu cánh của đời mình, nhưng lại vừa muốn sở hữu được cả Thiên Chúa, tức là Nước Trời cùng một lúc. Chúa Giêsu đã lên án thái độ “bắt cá hai tay” đó bằng lời cảnh báo: “Không ai có làm tôi hai chủ, vì hoặc sẽ ghét chủ này mà yêu chủ kia, hoặc sẽ gắn bó với chủ này mà khinh dễ chủ nọ. Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của được” (Mt 6,24). Mỗi khi cậy vào của cải vật chất, thì chúng ta dễ dàng loại chúa ra khỏi cuộc đời của chúng ta. Như thế có nghĩa là chúng ta tin vào sức mạnh của tiền tài vật chất hơn là tin vào Thiên Chúa.

Kiện toàn lề luật là làm cho nên công chính.

Chúa nhật VI TN. A

Deacon Tiền Lê, SVD

Hôm nay Chúa Giêsu khẳng định một vai trò khá quan trọng trong sứ vụ của Ngài: đến để kiện toàn lề luật và lời các ngôn sứ (Xc. Mt 5,17). Quả thật, rất nhiều lần trong cuộc đời rao giảng công khai Ngài thường bị các luật sỹ và biệt phái chỉ trích là vi phạm luật của tiền nhân và luật ngày Sabát. Bài Tin mừng mà quý vị vừa nghe cho thấy Chúa Giêsu không chỉ đến để kiện toàn lề luật và lời các ngôn sứ mà Ngài còn cho biết ý nghĩa của việc kiện toàn ấy là để cho người ta được nên công chính.

1.         Hiểu thế nào về lời dạy của Chúa Giêsu khi nói về lề luật?

Chúng ta hiểu gì về lời khẳng định của Chúa Giêsu: “trước khi trời đất qua đi thì một chấm một phết trong lề luật cũng sẽ không qua đi” (Mt 5,18). Chấm và phết ở đây không phải là dấu ngắt câu của văn phạm tiếng Việt, nhưng trong ngôn ngữ Hipri một chấm, một phết được thêm vào một từ nào đó sẽ tạo ra một từ khác và làm thay đổi ý nghĩa của từ ngữ đó. Ở đây Chúa Giêsu đang nhấn mạnh đến bối cảnh của việc tuân giữ lề luật. Khác với các kinh sư và những người Pharisêu chú trọng đến sự chi li bề ngoài của lề luật thì Chúa Giêsu lại nhấn mạnh đến chiều kích hết sức quan trọng của mục đích tuân giữ lề luật là chiều sâu, ý thức và lòng yêu mến của con người đối với lề luật của Chúa.

xin thánh hóa công việc làm ăn.

Chúa nhật IV TN A mùng ba tết âm lịch

Deacon Tiền Lê, SVD

Bài Tin mừng mà quý vị vừa nghe đem lại cho chúng ta những niềm hy vọng lớn lao. Nhất là đối với niềm tin Kitô giáo mà mỗi người chúng ta cả một đời hy sinh cố gắng nỗ lực trung thành gìn giữ. Tất cả chỉ nhằm một mục đích duy nhất là đạt tới hạnh phúc nước trời. Vậy, làm thế nào để tất cả những mối phúc đó trở thành thực tế đối với chúng ta hôm nay, nhất là giữa một xã hội đầy dẫy những cám dỗ, và rất nhiều thách đố này?

1.         Sứ điệp của niềm hy vọng

Có thể nói toàn bộ nội dung của bài giảng trên núi này là tất cả sứ điệp về niềm hy vọng cho những ai bước theo Đức Kitô trong niềm tin và trong cả cuộc đời dấn thân phục vụ như Ngài. Đây cũng chính là niềm hy vọng cuối cùng của cuộc đời người Công giáo của chúng ta. Hạnh phúc thì ai cũng trông chờ và mong muốn, nhưng làm thế nào để đạt được hạnh phúc là cả một vấn đề rất lớn. Vào năm 1895 những tấm bản đồ địa lý, giao thông đầu tiên đã ra đời tại Mỹ. Lý do xuất hiện những tấm bản đồ lúc đầu người ta chỉ vẽ những lộ trình chính của đoàn xe đua cho một cuộc đua xe, cho khán dễ dàng theo dõi cuộc đua. Tiếp theo những năm sau đó ngành xăng dầu của đất nước này hằng năm đã phải cho xuất bản các tấm bản đồ đường đi để cung cấp cho khác hàng. Đặc biệt trên những tấm bản đồ đó người ta phải điểm nét những địa danh nổi bật để có thể giúp cho hành khác nghỉ ngơi, giải trí và những địa điểm phục vụ những nhu cầu ăn uống, thể thao khác. Khi có được tấm bản đồ này trong tay người ta có thể tìm đến đích điểm mà mình mong muốn một cách dễ dàng và nhanh chóng.

Khơi lại niềm tín thác vào sự quan phòng của Thiên Chúa

Ngày mùng một tết Nguyên đán

Deacon Tiền Lê, SVD

Tết. Một khái niệm gần gủi, quen thuộc đối với mỗi người chúng ta. Đây là một tập tục, một truyền thống văn hóa tốt đẹp. Tết còn mang một ý nghĩa rất thiêng liêng và cao quý. Vì, tết là cơ hội để mọi thành viên trong gia đình, dòng họ, thân nhân bạn bè thăm hỏi, và cầu chúc cho những điều tốt đẹp. Tết cũng là dịp để con người bày tỏ lòng biết ơn nhau. Tết là thời điểm để người ta trải lòng tâm sự với nhau, là cơ hội để thăng tiến tình người. Tết là dịp để người ta nói lời tha thứ và xin lỗi nhau một cách chân thành và dễ dàng nhất.

Đối với người Công giáo, tết còn mang một ý nghĩa tuyệt vời cao cả hơn. Đó là thời điểm mà mỗi người có thể bày tỏ những ước nguyện dâng lên Thiên Chúa, những tâm tình thiêng liêng và cao quý về những ước mơ vào niềm hạnh phúc vĩnh cửu mai sau. Vậy, với tư cách là những người con cái Chúa, chúng ta nhìn về ý nghĩa của ngày tết như thế nào? Đối với chúng ta Thiên Chúa không chỉ là đấng sáng tạo nên chúng ta mà còn đấng an bài quan phòng gìn giữ mọi điều liên quan đến cuộc đời và vận mệnh của mỗi người chúng ta.

Ai bền đỗ đến cùng…

Deacon Tuấn, SVD

Chúa Giêsu đã tiên báo cho các tông đồ về những nghịch cảnh, những bách hại mà các ông sẽ gặp phải và Ngài cũng căn dặn các tông đồ rằng: khi đối diện với những nghịch cảnh, những bách hại đó thì đừng lo sợ, vì Thiên Chúa sẽ luôn ở cùng, Ngài sẽ dạy bảo cho biết phải làm gì, phải nói gì.

Và để đảm bảo cho sự kiên trung đó của các môn đệ, Chúa Giêsu khẳng định rằng: “Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét; nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ".

Lời tiên báo của Chúa Giêsu đã trở thành sự thật, trải qua dòng thời gian, hằng triệu các tín hữu đã đi vào dấu chân nhân chứng của các tông đồ. Tại quê hương Việt Nam chúng ta, từ cuối thế kỷ 16 đến  đầu thế kỷ 19 đã có hàng ngàn người đổ máu minh chứng cho đức tin.

Vì con không như bao kẻ khác ...

Deacon Duy Thạch, SVD

Nhạc sĩ Võ Như Lân có một ca khúc sinh hoạt khá nổi tiếng về thói tự kiêu, tự mãn như sau:

“Kiêu căng tôi sắc sảo, tôi thành tôi sắc tối.

Huyênh hoang tôi huyền hoặc, tôi thành tôi huyền tồi.

Tự ái tôi nặng nề, tôi thành tôi nặng tội.

Khiêm tốn tôi mỉm cười, đơn giản tờ-ôi tôi.”

Tin Mừng Luca cho nghe lại dụ ngôn mà Chúa Giê-su kể cho “một số người tự hào cho mình là công chính mà khinh chê kẻ khác.” Thánh sử Luca nhấn mạnh những người “tự cho mình là công chính” chứ không phải thật sự là công chính.

Đại diện cho những người này chính là nhân vật Pha-ri-sêu trong dụ ngôn mà Chúa Giê-su kể. Ông ta đứng thẳng và nguyện thầm. Tư thế đứng thẳng là tư thế của một người tự tin, hãnh diện, nhưng đó cũng là tư thế của một kẻ cao ngạo.

Chữ “nguyện thầm” theo nguyên ngữ tiếng Hy Lạp có nghĩa là “nói với chính mình”. Ông thưa chuyện với Chúa nhưng thực ra là ông đang độc thoại một mình.